你小时候是否对人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人……，有过浮想联翩的想象？
儿时便将《山海经》奉为最心爱的宝书的鲁迅先生就曾说过：中国并无含有神话的大著作，其零星的神话，现在也还没有集录为专书的。我们要寻求，只可从古书上得到一点。而这种古书最重要的，便推《山海经》。
今天咪小咕要推荐的这本《观山海》，就是一部内容丰富、图文并茂的《山海经》通俗读本。
看完不禁大呼：原来小时候看过的《山海经》也可以是这样！
绘者杉泽以《山海经》作为灵感来源，结合当代审美品位及其特有的中式绘画风格进行了绘画创作。将上古传说中的几百种神奇异兽形象，进行了生动、瑰丽的全新演绎，并配以精练的原文及趣味的解读， 为华夏上古志怪传奇绘制另一种想象。
不读《观山海》，不知《山海经》有多美~
为什么要推荐这本《山海经》手绘图鉴？第一个原因是，《山海经》是我国流传至今体系最为完整的志怪奇书。
《山海经》共18卷，有《山经》和《海经》两部分组成，其中《山经》包括《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》和《中山经》，《海经》则包括《海外经》《海内经》以及《大荒经》，这几个部分从内而外，由近及远，组成《山海经》中完整的世界格局。
除了我们熟知的异兽和神话传说，《山海经》中还有很多关于上古时期的山川地理、物产分布、异国的风土人情、部落风俗等记载和描写，至今尚有很多未解之谜。
美国学者墨兹曾按照《山海经》的内容在现实生活中探索，发现美国中部和西部的落基山脉、内华达山脉、喀斯喀特山脉、海岸山脉的太平洋沿岸与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。
很难说，关于脚下的这片土地，现在的我们比几千年前的祖先要了解得还要多。
第二个原因是，我怕你不知道它可以有多美。
相传，《山海经》最初有图，后来失传。
东晋诗人陶渊明在《读<山海经>十三首》中就曾写到：泛览周王传，流观山海图。可以猜测，《山海经》成书之初，可能就是图文并茂的。
现今能看到的山海图大多是由明清画师根据原文所画，这些画虽粗犷质朴，却很大程度的再现了上古先民对于那个世界天真的想象与探索。
▲明代蒋应镐版本的《山海经》插图
▲清代吴任臣版本的《山海经》插图
而在《观山海》中，这些异兽不再是简单的线条拼凑，作者杉泽融入了当代的审美，用细腻柔美的笔触，将其绘成一个个栩栩如生的动物形象，或凶猛，或灵动，或温柔。
▲杉泽笔下望蝴蝶的狌狌
像人类有什么好，也会寂寞和烦恼。
▲小憩的葱聋
你是不是也飞累了，在我身上停下休息吧，我帮你遮阳好不好。
▲莲花中的蛇身人面神
忘却人间的悲欢离合，清洁勇敢如新生
它们有灵魂，有情感，甚至人性。仿佛每一个异兽的背后都有一段属于自己的故事，哪怕说不上来是什么，但却足够读者想象。
《观山海》虽然是对《山海经》异兽的全新创作，但绝不是随心所欲的胡来，而是尊重传统下的再创造。
比如九凤这一形象的创作思路，《山海经》中的九凤，被认为是中国古代神话九头神鸟的原型，所以起初，杉泽按照自己的理解，将九凤的羽毛设计成金色。
其后他翻阅其他古籍文献了解到，战国时期流行阴阳五行学说，楚国地处南方，主火，崇尚红色，作为楚国神鸟的九凤，羽毛为红色显然更合适一些，于是他就对之前的作品做了修改。
杉泽所绘九凤
杉泽说，《观山海》的创作并不是整体的打碎重建，而是在尊重上古先民创作的基础上，去从一个新的角度去审视和解读。
而这个角度，就是要符合当下这个时代的特质，加入现代人的想法和理解，试图让而更多的人从这本书中找寻属于这个时代的共鸣、对优秀的传统文化达成一种新的共识。
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