易安居士是谁的自称和称号(附2023年最新排行榜前十名单)

“大河,众浪齐奔,淘尽万古英雄汉;词苑千载,群芳竞秀,盛开一只女儿花”

后人对“婉约派女词人李清照”的词意人生用上句话来评价非常地中肯。

才女偏薄命。小说里的林黛玉，历史上的蔡文姬，亦或千古才女李清照。命运给予她们才情，同时也附加了伤痛。李清照一生历经国破家亡，颠沛流离，如此巨痛非一般人所能担当，更是无从体会。

仰一代女词人旷世之才情，怜千古奇女子半生之飘零。前半生温暖，而后半生凄冷，却不幸落得“易夫再嫁”之恶名。每每思之无不唏嘘悲奋。今天要为李清照“再嫁之谜”辩诬。

首先说一下易安先生之生平

李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。父李格非，母王氏，夫赵明诚。

赵明诚李清照夫妇对弈

2.李清照挚爱赵明诚，此乃不争的事实。郎才女貌，志同道合，门当户对，比翼双飞等等诸多成语无不诠释了二人之完美结合。想年过半百的一代才女怎会说“易”便“易”？像卓文君年纪轻轻守寡，遇到司马相如那般英俊有才小生再嫁自是不可相提并论。

3.一个女人心里爱着一个人便装不下任何人。这是一个普通人既知的事实，何况一位性情高雅，学识渊博，一生男儿气概，满腹礼义书香的昭昭人杰。心门已锁，怎能轻开！赌书泼茶、举案齐眉、琴瑟和鸣、浪漫高雅、志趣相投、感情融洽，这些恩爱故事已流传千年。难道如此伟人也经不住世俗的诱惑？想来甚是不妥。

4.赵明诚离世后，李清照思念成疾，屡赋诗词，痛怀亡夫，个中词句，几多惊魂，读者自知其痛。且李清照在自己临死之前仍不忘亡夫遗愿，呕心沥血为其整理好《金石录后续》，试想一个孤苦老妇至死不渝的奋笔疾书，引经据典，执意追索，孤灯寒檐之下为爱续命，其中饱含多少思念之情，辛酸之泪自不言说。世人皆知睹物思人，试想一下如此心明神秀的一代才女，敏感洞察已是一个普通诗人之标签，何况易安先生！每对遗物复写文书，能不忆当年？一腔血泪都付梦，满腹柔肠无从说！

5.问世间情为何物，直教人生死相许！自当不死，为爱苟存，对于如此高人也做不到吗？若是改嫁，然而先生后半生诗词著作甚多，何以没有丝毫痕迹。世人皆为情乱，既有别情，想必也很难不留下半点蛛丝马迹，纵观先生著作，唯有旧爱离苦，世事炎凉，何谈再嫁易人之片言。

也许有人会问，万事皆有动机，为何野史会污蔑易安先生，动机何在？为何要如此卑劣的污蔑一代才女。仔细探究发现，其因不过一点：恶意报复。且这报复不过两类，其一是易安先生文坛树敌太多，其二是贪恋先生身家者亦有。 关于李清照再嫁之说，实为造谣。不过是得罪了一干政客文人，遭人诋毁污蔑。其一树敌太多，为何树敌太多，只因先生高才，年少轻狂，锋芒毕露。如下：

1.当年苏门四学士之一的张耒写了一首《读中兴颂碑》，广为流传，跟帖点赞者甚多。李清照自恃才高，跟帖两首《浯溪中兴颂诗和张文潜》，不得不服，观点比张耒的更加深刻，借古讽今，怼天怼地，让张耒的老脸实在无处安放。此时的李清照还未满二十岁，可想而知其才华之高。

2.怼完苏轼弟子复怼苏轼，《菩萨蛮·湿云不动溪桥冷》是苏轼写给美人的，世人皆说好。有句：“人怜花似旧。花比人应瘦。”新颖动人。李清照也写了一首词《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”一句“人比黄花瘦”不仅拆了老苏的台，也造就了一句千古名句。苏轼都敢怼的人，文学界她还怕谁，事实是真没有她不敢怼的了。

3.怼完古人怼今人。古人不说，怼就怼了，可是她当年的整个文坛几乎被她怼了个遍。且看：说柳永太俗，张先、宋祁、宋庠兄弟，还有沈唐、元绛、晁次这些人，偶有金句，整体不行。说晏殊、欧阳修、苏轼这群人词句读不协调，读后颇为失望。笑话王安石、曾巩等不会写词。说晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚的缺点都很明显。晏几道缺少铺叙，贺铸不会用典，秦观缺少富贵气，黄庭坚的词有些小毛病影响阅读体验等等。

4.且不说李清照这这言论有无道理，就此一说整个文坛全部沦陷。会招来多少嫉恨，不言而喻。古人云：木秀于林风必摧之。枪打出头鸟，这么嚣张，会有好果子吃吗？事实也证明，太狂不好！

再说其二：贪恋先生家室者，此处没有具体人物，但可以据情而论。

1.世人皆知赵明诚和李清照夫妇酷爱收藏，各种金石珍藏自不多说，且李清照夫妇都是官二代，朝廷大员的二代，家产也是颇丰吧。李又名扬天下，贪财慕色者想必定不可少。自古有云：寡妇门前是非多！赵明诚死后想必肯定有不少人惦记这位才女和他们夫妻的收藏。但是按照李清照当年的才华和身世来说，她有理由很清楚自己未来是会进入史册的，所以爱人不在了，流芳千古估计会是她后半生最大的追求。毕竟她不是个俗人，当时已经惊艳天下。

2.越是名人越注重名节，想李清照如此高人，能自毁名节么？古人把名节看得何等重要，想必大家多少知晓一些。如《三国演义》死诸葛吓走活仲达，司马懿知道上当以后，顿足捶胸，嚎啕大哭，痛呼：奇耻大辱，遗笑百年。虽然这只是小说，但完全可以反映出古人视名节的重要性。司马懿只不过被骗了就能痛苦至此，只不过一个战术失误，并不危及道德伦理。而再嫁绝对是道德鸿沟，李清照这等包含雄才之心的人物岂会轻易逾越。她肯定不会答应任何追求者，没人得逞，小人眼红。于是乎，得不到的就毁了它。邪恶不过如此。

综上，李清照锋芒太盛，明里暗里得罪了太多文人学士，以及贪财慕色者。当然，被李清照怼过的人里不乏君子，一定也有伪君子。这些李清照所认为的学渣们在文学上是没办法讨回颜面的，想必也是积怨已深，无处发泄。恰巧，机会来了，天下动乱，赵明诚一病不起，驾鹤西游，只剩下一代佳人孤身逃命，如一片漂零的落花，内心却又是一位仰着高傲头颅的神。思想和学问上无人可以征服。那些个满嘴仁义道德的斯文败类，含笑登场，摇动手中高风亮节的竹筒毛笔，大肆挥毫泼墨，写书编传，扭曲事实。古人通讯落后，到底读的真书假书实难考证，于是以讹传讹，直到今时。未改嫁有证可依，持改嫁说理由不充分

1.据有人考证，炎建三年至绍兴二年这四年中李清照分别在建康、台州、越州、衢州。张汝舟分别在台州、明州、江州、池州。两人从未同时在同一地方居住，两个人踪迹判然。何有再嫁之说，纯属污蔑。

2.李清照晚年给赵明诚整理《金石录后续》署名易安室，“室”即妻室。如果她已再嫁，是不能再这样署名的。

3.大理学家朱熹朱老夫子多么注重纲常伦理，他都只字未提李清照再嫁之事，如果嫁了，他会不批判么？反而夸李清照说：“如此等语，岂女子所能。”而且李清照的父亲也从未提过女儿再嫁之事。

4.持李清照“再嫁”观点的学者只专注于宋人几本笔记小说，依靠这些野史来推测更不足为据。所谓野史，想必诸君自是明白，无非捕风捉影，添油加醋，捏造事实而已。

5.更有人说因为宋代允许再嫁，范仲淹母亲都能再嫁他人。这话听着甚是荒唐。宋代允许再嫁应是事实，然而并不能说明易安先生再嫁为实。只不过为造谣者提供了一个可以造谣的必要条件。否则便不会有诸多谣传。范母有再嫁之心，亦有再嫁之实。但是并不能想当然的说易安先生也有再嫁之心，更莫说再嫁之事。不言而喻，易安先生灵魂之高洁，思想之深厚，岂是范母可比。所以此说不过枉言而已。

后来明清有学者为其辩诬

一、明人徐[火勃]《徐氏笔精》卷七：《渔隐丛话》云：“赵无嗣，李又更嫁非类。”且云：“其《启》曰：‘猥以桑榆之晚景，配此驵侩之下材’。”殊谬妄不足信……更嫁之说，不知起于何人，太诬贤媛也。

二、清陈文述《颐道堂诗选》外集卷七《题查伯葵撰后》：李清照再适之说，向窃疑之……《云麓漫抄》所载《投綦处厚启》，殆好事者为之。盖宋人小说，往往污蔑贤者……尝欲制一文以雪其污，苦未得暇，今读伯葵所作，可谓先得我心。

三、俞正燮《癸巳类稿·易安居士事辑》：……其时无学者不堪易安讥诮，改易安与綦学士启，以张飞卿为张汝舟，以玉壶为玉台，谓官文书使易安嫁汝舟，后结讼，又诏离之，有文案……余素恶易安改嫁张汝舟之说，雅雨堂刻《金石录序》，以情度易安不当有此事……赵彦卫、胡仔、李心传等，不明是非，至后人貌为正论。

四、沈涛《瑟榭丛谈》卷下：《老学庵笔记》……放翁不曰“张汝舟妻”而曰“赵明诚妻”，可见易安无改适之事。

五、吴衡照《莲子居词话》卷二：易安居士再适张汝舟，卒至对簿……反复推之，易安当不其然。

六、黄友琴《闺秀正始集·书雅雨堂重刊《金石录》后》：李易安作《金石录跋》，时年已五十有二。国朝雅雨卢公重梓是书，序中决其必无更嫁事，谓是好事者为之……数百年覆盆，遂得昭雪，自是易安可免被恶声矣。

七、陆心源《仪顾堂题跋·书后》：李易安改嫁，千古厚诬。

八、李慈铭《越缦堂乙集·书陆刚甫观察后》：……张汝舟妻李氏，或本易安一家，与夫不咸，讼讦离异，当时忌易安之才如学士秦楚材者，及被易安诮刺如张九成等者，因将此事移之易安……余申而辩之，补俞氏之阙 ，正陆氏之，可为不易之定论矣。

明清为其辩诬的证据已很充分。有人会问，为什么当时宋朝没有人为其辩诬呢?李清照之所以“被再婚”，前面已经说过，是因为她恃才自傲，曾经讥笑过当时的一些文人 说他们词写的不好。 还写词抨击过当时一些政客。摇摇欲坠的南宋，国家动乱又有谁有心有力为其辩诬呢。

虽然历史已过去千年，但是我们有理由相信“生当作人杰，死亦为鬼雄”的千古才女无须再嫁，凭她的境界，年过半百什么看不透，不至于自毁名节，这个想必诸君自有衡量。况且人生七十古来稀，古时候人寿命本就不长，五十余岁已近老年，何有再嫁之心，再嫁之力！

结尾：借用纳兰性德读《金石录后续》感怀写给李清照赵明诚夫妇的词句“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”还给李清照一份宁静从容美好的感情，不要让它有污点。因为我相信爱情，所以相信李清照。

她的美丽沧桑,她的文学天机,她的忧时伤世,无一不具有动人的魅力。让易安先生带着纯粹的灵魂安息永恒，不再被后人疑惑诡评。